ازدواج کاهش یافته و ‌سن ازواج بالا رفته ‌و‌ علاقه به داشتن فرزند نیز کم شده و این کاهش جمعیت را به دنبال دارد. از سوی دیگر اشتغال و مسکن و هزینه های زندگی مانع اصلی بر سر راه ازدواج جوانان در جامعه است.

اشتغال و مسکن دو مانع اصلی بر سر راه ازدواج جوانان است که دولت باید چاره ای بیندیشد؛ گناه تاخیر در ازدواج جوانان بر گردن مسئولان است.

علی علیه السلام می فرماید: برادرم نزد من آمد و از من خواست که سهمیۀ مردم که یک مَن گندم از بیت المال است را به او دو مَن بدهم. آهنی گداخته را به بدنش نزدیک کردم تا از آتش دنیا عبرت بگیرد.

این کلام مولا بیان می کند که مسئولین نمی توانند حتی به مقدار یک مَن گندم اضافه به کسی امتیاز ویژه دهند.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در ابتدای درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم از حضور پرشور مردم در راهپیمایی اربعین حسینی تقدیر کرد و اظهار داشت: از همه مسلمانان و شیعیان جهت حضور در مراسم اربعین تشکر می کنیم که واقعا خوب درخشیدند. تبلیغی که بوسیله زیارت اربعین شد معادل ده ها یا صدها سال است و جای تشکر از همه دارد و دعا می کنیم سالهای آینده این حرکت پرشورتر باشد.

همچنین از راهپیمایی موسوم به جاماندگان اربعین در شهرهای مختلف هم تقدیر کردن و گفتن : مساله راهپیمایی جاماندگان اربعین که ابداع شده است و مردم در شهرها به عشق امام حسین(ع) و اربعین این راهپیمایی عظیم را کردند، کار خوبی است که سبب کمرنگ شدن توطئه دشمنان می شود و امید است آثار آن در زندگی فردی و اجتماعی ما ظاهر شود. چنان نباشد که اربعین که تمام شد، با همه آن ارزشها برود تا سال بعد و اربعین دیگر.

بسم الله الرحمن الرحیم

فقدان عالم برجسته و فقیه والامقام حضرت آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی (رحمه الله علیه) موجب نهایت تأسف گردید.

این عالم بزرگوار و ربانی، رکنی از ارکان نظام جمهوری اسلامی و یکی از علمای برجسته حوزة علمیه قم بود. از محضر بزرگانی در نجف و قم بهره فراوان گرفته بود و در تدریس پربار خود شاگردان با ارزشی را پرورش داد.

او در انقلاب اسلامی و تداوم آن سهم بسیاری داشت به گونه‌ای که الان جای او را خالی می‌بینیم و در میان حوزویان از احترام خاصی برخوردار بود و آثار فراوانی در زمینه‌ی مسائل علمی از خود به یادگار گذاشت.
اینجانب این ضایعه‌ی بزرگ را به محضر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و همه‌ی حوزه‌های علمیه صمیمانه تسلیت عرض می‌کنم و علوّ درجات این عالم بزرگ را از خداوند خواهانم و برای بیت گرامی آن فقید سعید صبر و اجر فراوان از خداوند مسئلت دارم.

پيام تسليت حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به مناسبت رحلت حجت‌الاسلام والمسلمين صالحی خوانساری و فاتحه خوانی برای این بزرگوار

امام صادق علیه السلام می فرماید: حتی اگر دوات یا قلم را در اختیار ظالم بگذارید که ظلمی را بنویسد، شما هم جزء ظالم ها هستید و در قیامت هم ردیف آنها حاضر خواهید شد.

انسان باید مراقب باشد که هیچ نوع یاری و کمکی به ظالم نکند.

رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم در روایتی می فرماید: وقتی آبادی ها ویران و ویرانی ها آباد می شود، منکرات تبدیل به معروف و معروف تبدیل به منکر و امانت ها مثل بیت المال بازیچه ی افراد می شود، آتش جنگ ها برافروخته می شود و اختلافات در میان افراد زیاد می شود.

پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم فرمود: «مسلمان کسی است که مسلمانان از دست و زبان او آسوده باشند. ظلم نکند و او را یاری کند و غیبتش نکند» حتی غیبت غیر مسلمانان هم حرام است، مشکل زمانی به وجود می آید که از اسلام فقط اسمش باقی بماند و ایمان هم به یکسری اعمال عبادی خلاصه شود.

انسانِ محدود با فکر و عقل محدود نمی تواند موجود نامتناهی را تصور کند، لذا ذات خداوند فوق تفکر ماست.

در شعر پارسی می خوانیم:
ای برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم      از هر چه دیده ایم و شنیدیم و خوانده ایم
مجلس تمام گشت به آخر رسید عمر         ما همچنان در اول وصف تو مانده ایم

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در درس خارج خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد با اشاره به روایتی از پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) درباره اهمیت آسان گیری در زندگی فردی و اجتماعی گفتند: بسیاری از مشکلات و تشکیل پرونده ها به دلیل سخت گیری های کوچک است، متأسفانه در فضای خانوادگی هم سخت گیری هایی وجود دارد که وضع خانواده را به هم می زند، باید زندگی ر آسان گرفت. سخت گیری ها مایه بدبینی و نزاع است و آسان گیری سبب محبت در جامعه و خانواده ها می شود.

ایشان افزودند: اصل در اسلام بر آسان گیری است و احکام و قوانین اسلام بر همین اساس است. معظم له با اشاره به نامگذاری سال 97 به حمایت از کالای ایرانی و با بیان این که آسان گیری در زندگی یک اصل اساسی اجتماعی است، افزودند: آسان گیری به این برنامه کمک موثری می کند. اگر افراد جامعه آسان گیر باشند در صورتی که تفاوت مختصری بین کالای ایرانی و خارجی وجود داشته باشد می توانند از تولیدات داخل حمایت کنند.

ایشان اضافه کردند: مسائل اجتماعی مانند حلقه های زنجیر به هم پیوسته هستند که باید برای حل همه آن ها برنامه ریزی کرد، برای حمایت از تولید داخلی فرهنگ سازی بسیار لازم است اما کافی نیست. باید فرهنگ سازی کنیم مردم از اجناس داخلی استفاده کنند و بدانند که اشتغال جوانان و راه افتادن کارخانه ها وابسته به حمایت از کالای ایرانی است و اگر اجناس خارجی استفاده شود جوانان بیکار، کارخانه ها ورشکسته و وابستگی به خارج بیشتر می شود.

معظم له تحقق حمایت از کالای ایرانی را دارای عوامل متعدد دانستند و اظهار داشتند: یکی از عوامل مهم حمایت «کیفیت» است و اجناس داخلی باید از کیفیت لازم برخودار باشند، برای این کار نیز باید فرهنگ سازی شود.

ایشان ادامه دادند: مردم برخی تولیدات مانند برنج ایرانی را بر خارجی ترجیح می دهند چون دارای کیفیت است، اگر همین گونه برتری کیفیت در اجناس دیگر وجود داشته باشد مردم سراغ اجناس داخلی می روند. موضوع دیگر قیمت های بالای اجناس داخلی است، وقتی بانک ها سود فوق العاده بالا را می گیرد کارخانه ها مجبور به گران تر فروختن می شوند و همچنین وقتی مزد کارگر به واسطة بالا بودن اجاره منزل و قیمت ارزاق به سبب دخالت دلالان بالا می رود تولید کننده چاره ای جز گران کردن قیمت کالا ندارد.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی افزودند: باید برای حل معضلات مهم بانک ها و رفع موانع تولید داخلی چاره اندیشی جدی کرد.

ایشان عنوان کردند: مانع مهم دیگر قاچاق است که تا از آن جلوگیری نشود کالای داخلی رونق پیدا نخواهد کرد.

معظم له خاطرنشان کردند: وقتی وابسته به خارج شویم مشکلات جدی ایجاد می شود و کل نظام اقتصادی گرفتار خواهد شد، اندیشمندان باید بنشینند و حلقه های زنجیر حمایت از تولید ملی  را بررسی کنند.

ایشان با بیان این که یکی از مشکلات وابستگی به خارج، فضای مجازی است، اضافه کردند: فضای مجازی بیگانه درصدد کشاندن معاملات به عرصه مجازی وابسته به خارج هستند تا وابستگی ما را به خارج بیشتر کنند، امیدواریم که اگر بنای جدی برای حل مشکلات اقتصادی وجود دارد درباره تمام جوانب اندیشیده شود، نباید تنها به نفع امروز نگاه کرد بلکه باید آینده خود و فرزندان را در نظر بگیریم.

مردم در دهه محرم سنگ تمام گذاشتند/ عاشورا با پوست و خون و جان مردم عجین است

حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي  با قدردانی از حضور باشکوه مردم در محافل و مجالس عزاداری اباعبدالله الحسین(علیه السلام) و یاران با وفای ایشان، این حضور را دارای پیام های مهمی دانستند.

ایشان تصریح کردند: علاوه بر مسیحیان حتی بت پرستان هند نیز در این برنامه ها همکاری کردند، مردم عزیز ما نیز در این دهه سنگ تمام گذاشتند و باید از آنها تشکر کرد.

معظم له با بیان این که انواع فداکاری ها در این مسیر صورت گرفت، ابراز داشتند: شاید در گوشه وکنار در صحبت های برخی از خطبا و مداحان اشکالات کوچکی بوده باشد اما برگزاری محافل و مجالس عزاداری شایسته تقدیر بود.

مستند آیت فقاهت معرفی اجمالی است از زندگی پربار و خدمات بی شائبه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی

مشاعره طنز با آیت الله بهشتی درباره اصفهان و شیراز

مستند آیت فقاهت معرفی اجمالی است از زندگی پربار و خدمات بی شائبه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی

جوان نوپا، مستشکل درس آیت الله بروجردی

چهار دوره تدریس اصول در مسجد اعظم قم؛ چاپ کتاب انوار الاصول برگرفته از تقریرات درس اصول معظم له در دوره چهارم

بیش از 150 عنوان کتاب: پیام امام؛ انوار الفقاهه و انوار الاصول؛ کتب اعتقادی

مهاجرت یکساله به نجف؛ شاگردی علمایی چون آیت الله خویی و آیت الله حکیم؛ دریافت اجازه اجتهاد از آیت الله اطهباناتی و آیت الله کاشف الغطاء؛ بازگشت به قم و تدریس سطوح عالی حوزه

هجرت به قم؛ شاگردی علمایی چون آیت الله بروجردی، حجت کوه کمری و محقق داماد

ویژگی های تدریس: بیان روان، دسته بندی و نتیجه گیری عالمانه، ارتباط مباحث قبلی و بعدی، بیان سلسله وار دروس، استفاده احکام مستحدثه از مبانی خویش، اعتنا به استشکال طلاب

آیت الله العظمی مکارم شیرازی(حفظه الله) در حوزه علمیه شیراز مشغول به تحصیل می‌شوند و درسی که طلاب در 10 سال بطور معمول می‌خوانند را در چهار سال تمام می‌کنند

جامعیت قلم و بیان، روشنفکری دینی، جامعیت ابعاد حوزوی

کار تابستانی در کارخانه کوچک جوراب بافی پدر؛

نحوه ورود به حوزه علمیه؛

آیت الله موحد خطاب به پدر معظم له: خمس واجب است و شما هم پنج فرزند دارید؛ ناصر را به عنوان خمس فرزندان برای تحصیل علوم دینی به حوزه بفرست.

آیت فقاهت | حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی در سال 1305 هجری شمسی در شهر شیراز در خانواده ای متدین دیده به جهان گشود. پدرش از تجار و کسبه مؤمن بازار وکیل شیراز بود وی گرچه روحانی نبود اما از شیفتگان و علاقمندان روحانیت بود.

آیت فقاهت | حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی در سال 1305 هجری شمسی در شهر شیراز در خانواده ای متدین دیده به جهان گشود. پدرش از تجار و کسبه مؤمن بازار وکیل شیراز بود وی گرچه روحانی نبود اما از شیفتگان و علاقمندان روحانیت بود.

عده زیادی از ما موظفیم که روزهای ماه مبارک رمضان رو روزه بگیریم. یعنی برای اطاعت از فرمان خدا، از سپیده صبح تا وقت مغرب از چیزهایی که روزه رو باطل می کنه اجتناب کنیم. البته واجبه که احتیاطا مقداری قبل از اذان صبح تا کمی بعد از اذان مغرب از مبطلات روزه، اجتناب کرد.

یکی از شرایط روزه، نیته. البته لازم نیست نیت رو به زبون بیاریم و یا اینکه تو ذهنمون مرور کنیم. همینکه در نظرمون باشه که امروز برای اطاعت از فرمان خدا  کارهایی که روزه رو باطل می کنه ترک می کنیم کفایت می کنه. اگر خدای ناکرده، کسی در نیت روزه مبتلا به ریا بشه، بنا بر احتیاط واجب باید روزه خودش  رو به اتمام برسونه و مجددا اون رو قضا کنه.

برای نیت، زمان دقیقی مشخص نشده، در مورد روزه واجب معین، مثل روزه های ماه مبارک رمضان هر موقع تا قبل از اذان صبح می شه نیت کرد حتی بهتره علاوه بر نیت هر روزه، در شب اول ماه برای کل ماه هم نیت کرد. اما برای روزه واجب غیر معین مثل روزه قضای ماه رمضان یا روزه کفاره، تا ظهر می شه نیت کرد البته به شرط اینکه کاری انجام نداده باشه که روزه را باطل می کنه. ولی در مورد روزه مستحبی اگه احکام روزه رعایت شده باشه، تا قبل از غروب برای نیت فرصت هست.

اگه کسی بخاد روزه بگیره باید نوع اونو بدونه مثلا روزه مستحبیه، یا نذر و یا روزه قضائی

البته در مورد ماه مبارک رمضان واضحه روزه به نیت روزه واجب ماه مبارک رمضان گرفته میشه .

حتی لازم نیست کسی توی نیتش مشخص کنه که مثلا امروز روز اول ماهه یا روز دوم ماه! اگه مشخص هم کرده باشه بعد بفهمه اشتباه مشخص کرده ، باز روزش درسته

حتی اگه اصلا ندونه که وارد ماه مبارک رمضان شدیم و یا فراموش کرده و به یه نیت دیگه روزه گرفته،روزه اون به عنوان روزه ماه رمضان به حساب میاد

ولی اگه فراموش کرده یا نمیدونسته که ماه رمضانه بخاطر همین روزه نگرفته وبعد از ظهر متوجه ماه رمضان بشه و یا قبل از ظهر  در حالیکه افطار کرده متوجه بشه باید به احترام ماه رمضان تا وقت افطار ، مبطِلات روزه رو انجام نده و بعدا روزه رو قضا کنه

اما در مورد کسی که در ماه رمضان عمدا نیت روزه غیر ماه رمضان داشته باشه و میدونسته که در ماه رمضان روزه غیر ماه رمضان صحیح نیس کلا به هر نیتی روزه گرفته روزش باطله حتی روزه اون روز ماه رمضان رو هم باید قضا کنه

همه این موضوعات بخاطر اینه که نیت یکی از واجبات روزس و باید در طول روز ادامه پیدا کنه برای همین 

اگه کسی أَحیاناً در روزه های واجب معین مثل ماه مبارک رمضان  مردد بشه که  روزه رو ادامه بده یا نه روزش باطل میشه 

حتی اگه تصمیم بگیره که دیگه روزه نباشه یا نیت کنه کاری رو که روزه رو باطل می کنه انجام بده مثلا تصمیم بگیره تواستخر زیر آب بره، حتی اگه زیر آب هم نره  باز روزش باطله مگه اینکه توجه نداشته باشه که این عمل روزه رو باطل می کنه

اگه این اتفاق، در روزه های واجب غیر معین مثل روزه قضا رخ بده  اگه هنوز مبطِلات روزه  انجام نشده، می شه تا قبل ظهر مجددا نیت کرد و روزه رو ادامه داد

در روزه مستحبی هم فرصت نیت مجدد تا قبل از غروب آفتاب هم وجود داره  طبیعتا به شرط اینکه روزه افطار نشده باشه.

بعضی از روزهای سال، روزه گرفتن ثواب بیشتری داره اما باید مواظب بود تا وقتی که روزه واجب یا قضای روزه بر ذمه باشه، نمیشه به نیت روزه مستحبی روزه گرفت.ولی اگه کسی  فراموش کنه که روزه واجب بر ذمه داره وروزه مستحبی بگیره و قبل از ظهر به یادبیاره باید نیتش رو به نیت روزه واجب برگردونه اما اگه بعد از ظهر متوجه روزه واجب بشه روزش باطله.  در این بین، یوم الشک احکام متفاوتی داره.

یوم الشک به روزی می گن که معلوم نیست روزه آخر ماه شعبانه یا روز اول ماه رمضان .و برای همین روزه گرفتن این روز واجب نیست

اگر هم کسی بخواد روزه بگیره باید به نیت روزه مستحبی و یا روزه واجبی که بر ذمه داره روزه بگیره  که دراینصورت  اگه بعدا معلوم بشه یوم الشک، اول ماه رمضان بوده، روزه اون به عنوان روزه ماه رمضان محسوب میشه

اما اگر در بین روز مطمئن بشه که اول ماه رمضانه باید فورا نیتش رو به نیت روز اول ماه رمضان برگردونه

چند نکته:

1- اگه کودکی در ماه رمضان و پیش از اذان صبح بالغ  بشه باید اون روز رو روزه بگیره ولی اگه بعد از اذان بالغ بشه و مبطلات روزه رو انجام نداده باشه بنابر احتیاط واجب باید نیت روزه کنه  وروزه رو ادامه بده و بعدا هم مجددا قضا کنه

2- اگه بیماری که از روزه معاف شده، پیش از ظهر بهبود پیدا کنه و کاری که روزه رو باطل می کنه انجام نداده باشه باید نیت روزه کنه و بنابر احتیاط واجب مجددا قضا کنه ولی اگر بعد از ظهر خوب بشه روزه اون روز واجب نیس و فقط باید قضای اون رو به جا بیاره

3- کافری که پیش از اذان ظهر در ماه رمضان مسلمان بشه و مبطلات روزه روانجام نداده باشه بنابر احتیاط واجب فقط روزه رو ادامه بده و لازم نیس اون رو قضا کنه

خوردن و آشامیدن

اولین مبطل روزه که بیشتر با اون مواجه هستیم خوردن و آشامیدنه . طبیعتا هرچیزی چه خوردنی معمولی مثل آب و نان و چه چیزهای غیرمعمول مثل برگ درختان چه کم باشه چه زیاد اگه عمدا خورده بشه روزه باطل میشه

ولی اگه خوردن و آشامیدن از روی فراموشی و یا به صورت ناخودآگاه باشه روزه باطل نمیشه

البته فروبردن آب دهان مبطل روزه نیست. حتی اگه خیال ترشی و از این قبیل مزه ها هم به وجود بیاد میشه آب دهان رو فرو برد.

همچنین اخلاط سرو سینه رو هم تا وقتی وارد فضای دهان نشده میشه فرو برد اما اگه وارد فضای دهان بشه بنا بر احتیاط واجب باید اون رو بیرون ریخت

بنابراین اگه کسی عمدا اخلاط رو فرو ببره حکم کفاره عمد داره برای همین اگه اخلاط وسط نماز وارد فضای دهان روزه داری بشه و اون فرد دستمال به همراه نداشته باشه میتونه نمازش رو بشکنه

کسانی هم که دچار خونریزی بینی میشن نگران نباشن چون این اتفاق سبب ابطال روزه نمیشه مگه اینکه خون وارد فضای دهان بشه و عمدا فرو برده بشه  ویا اینکه با بالاگرفتن سر و یا بالا کشیدن بینی خون وارد حلق بشه

محدوده فضای دهان هم به فضای بین دو لب تا مخرج حرف "خ" گفته میشه

در مورد برخورد زبان به لب هم اگه لب قبلا مرطوب نبوده و یا آغشته به چیزی مثل مواد آرایشی نبوده باشه مشکلی ایجاد نمیشه    

کارهایی مثل جویدن غذا برا کودکان، چشیدن غذا ، شست وشوی دهان با آب یا دارو، به طور معمول اگه موادی فرو برده نشه مبطل روزه نیست حتی اگه مواد  بدون اراده به حلق برسه هم اشکالی نداره

ولی اگه کسی از اول بدونه این کار سبب میشه مواد به حلق برسه و مرتکب بشه، روزش باطله و علاوه بر قضا، کفاره هم واجب میشه

همچنین استفاده از موارد آرایشی، و سرمه هم سبب ابطال روزه نمیشه. وفقط در مورد سرمه اگه بو یا مزه اون به حلق برسه استفاده از اون مکروهه

ولی جویدن آدامس روزه رو باطل میکنه. چون ذرات آدامس کم کم جداشده و وارد حلق میشه.

برای روزه دار، خوردن سحری مستحبه ولی اگه در حین خوردن سحری وقت اذان صبح وارد بشه  باید همه مواد داخل دهانش رو بیرون بریزه چرا که اگه عمدا فرو بده روزش باطله و حتی کفاره هم واجب میشه

البته بهتره کسی که میخاد روزه بگیره  از قبل، زمان اذان رو بررسی کنه  چرا که اگه با اطمینان از اینکه هنوز اذان نشده مشغول خوردن سحری بشه ولی بعدا متوجه بشه بعد از اذان هنوز از سحری دست نکشیده در اینصورت روزش درسته

بهتره که روزه دار بعد از خوردن سحری و قبل از اذان دندانهاشو تمیز کنه. و اگه بدونه غذایی که لای دندان ها باقی مونده در طول روز خورده میشه احتیاط واجب اینه که حتما اون غذا رو خارج کنه .

در غیر اینصورت اگه اون ماده غذایی فرو برده بشه باید روزه رو تا افطار به تمام برسونه و مجددا قضا کنه

البته باقی بودن طعم و بوی غذا در دهان اشکالی برای روزه ایجاد نمیکنه

مسواک زدن  وخلال کردن و وارد کردن اشیاء به داخل دهان در طول روز به خودی خود مانعی نداره. البته باید مراقب بود اگه اون وسیله  از دهان خارج بشه و با همان رطوبت دهان مجددا وارد دهان بشه نمیشه آب دهان رو فرو برد مگه اینکه رطوبت قبلی انقدر کم باشه که در آب دهان  ناپدید بشه  .و در مورد مسواک زدن با خمیردندان باید مراقب بود کل ماده خمیر دندان از دهان خارج بشه

همه بیماری ها انسان رو از گرفتن روزه معاف نمیکنه. مثلا ممکنه روزه داری بتونه با تغییر ساعت مصرف دارو به قبل از اذان صبح و بعد از اذان مغرب روزشو بگیره، که در اینصورت واجبه که روزه بگیره ولی اگه اینکار به ضرر بدنش باشه نمیتونه و نباید روزه بگیره.

یا ممکنه روزه دار بر اثر کار یا فعالیت بیش از حد دچار ضعف بشه  ولی این ضعف سبب نمیشه که اجازه افطار روزه رو پیدا کنه مگه اونکه اونقدر شدت ضعف و یا تشنگی زیاد بشه که تحمل اون بسیار سخت بشه یا ترس بیماری یا مرگ به وجود بیاد که دراینصورت میتونه یه مقدار غذا یا آب استفاده کنه  و بقیه روز رو از خوردن و آشامیدن اجتناب کنه و اگه این اتفاق در روزه واجب رخ داده باشه باید بعدا هم قضای این روزه را بجا بیاره  

بعضا ممکنه یه روزه دار بیمار، با یک تزریق عضلانی بهبود پیدا کنه. البته روزه دار نمیتونه تزریق وریدی انجام بده و اگه احیانا تزریق وریدی از نوع تزریق خون باشه باید روزه رو به اتمام برسونه وبنا بر احتیاط واجب مجددا اون رو قضا کنه. اما هرنوع تزریق عضلانی در روزه خللی ایجاد نمیکنه.

همچنین استفاده از شیاف مبطل روزه نیس ولی بنابر احتیاط برای روزه دار مکروهه

ممکنه روزه داری خدای ناکرده احتیاج به دیالیز داشته باشه در اینصورت اگه دیالیز باعث بشه از خونش چیزی کم بشه روزش صحیحه ولی اگه سبب بشه که خونش  تعویض بشه یا چیزی به اون اضافه بشه بنابر احتیاط واجب قضای اون روز رو باید به جا بیاره

مراجعه به دندانپزشک هم به خودی خود مانعی نداره ولی باید مراقب بود چیزی فرو برده نشه، حتی اگه کسی اطمینان پیدا کنه که با پانسمان دندان خون دهان فرو برده نمیشه و اقدام به پانسمان کنه ولی سهوا خون فرو برده بشه، در این مورد هم روزه باطل نمیشه

همچنین انجام آزمایش سونوگرافی در صورتی که چربی یا موادی به دستگاه نزده باشن روزه رو باطل نمیکنه

استفاده از قطره چشم هم مبطل روزه نیست مگه اینکه وارد فضای دهان بشه و عمدا فروبرده بشه

اما استفاده از قطره گوش و بینی برای کسی که یقین داره قطره به فضای حلق میرسه و فرو میره اشکال داره

آموزش احکام. مبطلات روزه. قسمت چهارم

همینطور که خوردن و آشامیدن باعث ابطال روزه میشه فرودادن گرد و غبار غلیظی که به حلق رسیده و تبدیل به گل شده هم روزه رو باطل میکنه

برای همین کسانی مثل زحمتکشان شهرداری که در معرض گرد و غبار هستن باید مراقب باشن که روزشون باطل نشه

به طور کلی اگه روزه دار میخاد به جایی بره که احتمال میده غبار یا دود به حلقش برسه باید احتیاط کنه و به اون مکان نره مگه اینه مطمئن باشه غباری به حلقش نمیرسه

یا فراموش کنه که روزس یا اینکه فراموش نکرده ولی در عین مراقبت و اطمینان، بی اختیار و یکباره غباری به حلقش برسه که در اینصورت روزش باطل نمیشه

فرقی نمیکنه چه نوع غباری وارد حلق بشه. همه غبارها چه غبار چیزهایی مثل خاک  که خوردن اون حرامه وچه غبار چیزهایی مثل آرد که خوردن اون حلاله مبطل روزه هستن.

حتی دودها هم سبب ابطال روزه میشن. مثلا استعمال دخانیات علاوه بر اونکه حرامه بنابراحتیاط واحب دودش روزه رو باطل میکنه واگه روزه داری از دخانیات استفاده کنه هم باید روزه رو قضا کنه و هم به کفاره عمد عمل کنه

بخور دادن با بخار غلیظ هم مبطل روزس حتی بخور با بخار غیر غلیظ هم بنابر احتیاط واجب روزه رو باطل میکنه

ولی دوش گرفتن ایرادی نداره حتی اگه فضای حمام رو بخار گرفته باشه و بخار حمام عمدا استنشاق بشه باز اشکالی در روزه به وجود نمیاد.اما اگه دوش گرفتن باعث ضعف روزه دار بشه کراهت داره

کسانی هم که احتیاج به استفاده از اسپری آسم دارن نگران نباشن چون اسپری آسم فقط نوعی گازه و مبطل روزه نیست

خوشبخو کننده های دهان هم اگه مثل اسپری های آسم فقط به صورت هوا وارد دهان بشه روزه رو باطل نمیکنه و به تبع اون طبیعتا استفاده از عطر و بوی خوش هم برای روزه داران اشکالی نداره اما بوییدن گیاهان معطر در حال روزه مکروهه

آموزش احکام. مبطلات روزه. قسمت پنجم

اگه کسی به خدای متعال، ائمه معصومین و انبیاء الهی علیهم السلام نسبت دروغ بده بنابر احتیاط واجب روزش باطله

فرقی هم نمیکنه که دروغ گفته بشه یا نوشته بشه و یا با زبان اشاره بیان بشه به هر روش و به هر شکلی این اتفاق بیفته روزه اشکال داره

 حتی اگه قرآن هم عمدا غلط خونده بشه و به کلام خدا نسبت داده بشه روزه باطل میشه

اگر هم کسی بخاد خبر مشکوکی از خداوند یا انبیاء یا معصومین علیهم السلام نقل بکنه که نمیدونه راسته یا دروغ باید بگه این حرف رو کی گفته یا توی کدوم کتاب نوشته شده

ولی اگه میدونه که این خبر دروغه حق گفتن نداره و حتی اگه اسم صاحب خبر رو هم ببره باز روزش باطله

البته نسبت دادن کلام یه امام به یه امام دیگه در روزه اشکالی ایجاد نمیکنه

گاهی ممکنه یه سخنی با اطمینان به اینکه حرف درستیه گفته بشه ولی بعدا معلوم بشه که راست نبوده که دراینصورت روزه صحیحه اما اگه حرف دروغی به خدا یا انبیا یا معصومین نسبت داده بشه و بعدا معلوم بشه درست بوده روزه اشکال داره

ممکنه کسی خدای ناکرده احکام شرعی رو عمدا اشتباه به مردم بگه که اگه منظورش نسبت دادن این حکم به خدا یا پیامبر باشه هم حرامه هم روزش باطله

ولی اگه تصمیم داشته این حکم رو به یک مجتهد نسبت بده یا از حکم مطمئن نبوده و بعدا فهمیده غلط گفته روزش درسته ولی کار حرامی مرتکب شده

علاوه بر نسبت دروغ به خدا، شرک به خدا هم مبطل روزس و به طور کلی این اعمال هم روزه رو باطل میکنه و هم حرامه و اگه کسی خدای ناکرده مرتکب این اعمال بشه باید توبه کنه اما توبه باعث نمیشه که روزه باطل نشه

اگه کسی در حال روزه داری کاملا به زیر آب بره، چه آب مطلق و گوارا مثل آب آشامیدنی و چه آب مضاف یا کثیف مثل آب های گلالود رودخانه ها- بنا بر احتیاط واجب روزش باطل میشه. حتی اگه بدنش هم بیرون از آب بمونه و فقط سرش به صورت کامل زیر آب بره باز بنابر احتیاط واجب روزش باطل میشه.

حتی در روزه های واجب معین، اگه روزه دار برای غسل سرش رو زیر آب ببره،  هم غسلش باطله و باید دوباره غسل کنه و هم روزش باطله و باید قضا کنه و علاوه بر قضا، کفاره هم بر ذمش خواهد بود.

همچنین اگه روزه داری ببینه مسلمانی در حال غرق شدنه و برای نجات اون فرد، به زیر آب بره، باز روزش باطل میشه. البته نجات اون فرد واجبه حتی اگه باعث باطل شدن روزش بشه ولی بعدا باید روزه رو قضا کنه.

اما اگه کسی سهوا سرش زیر آب بره مثل وقتی که کسی ناخاسته داخل آب بیفته یا اینکه کسی فراموش کنه که روزه ست  و سرش رو زیر آب ببره، روزش صحیحه. ولی به محض اینکه متوجه روزه بشه بنابر احتیاط واجب باید سرش رو از آب بیرون بیاره.

البته فرو بردن بدن در آب مشکلی نداره برای همین غواص ها در حال روزه داری می تونن غواصی کنن بشرط اینکه سرشون توی کلاهک غواصی پوشونده بشه. همچنین اگه کسی بخشی از سرش رو زیر آب ببره و بخشی از سرش بیرون آب بمونه باز مشکلی نداره. یا اگه نیمی از سرش رو زیر آب ببره و مرتبه بعد نیمی دیگه از سرش رو زیر آب ببره باز روزش باطل نمیشه. اما باید مواظب بود، موی سر حکم قسمتی از سر رو نداره. یعنی اگه کسی سرش رو زیر آب ببره و فقط موی سرش بیرون آب بمونه روزش اشکال داره.

یکی از مبطلات روزه اینه که روزه دار عمدا کاری بکنه که منجر به استفراغ بشه که در اینصورت علاوه بر قضا کفاره هم بر ذمه خواهد بود. حتی اگه کسی قصد داره روزه بگیره و بدونه خوردن یک ماده غذایی سبب میشه که در روز دچار استفراغ بشه احتیاط مستحب اینه که از خوردن اون ماده اجتناب کنه و اگه اون ماده رو خورد و در حال روزه داری دچار استفراغ شد روزش باطل میشه.

در مواردی هم که برای نجات از مسمومیت و درمان بیماری و از روی ناچاری، لازمه که روزه دار استفراغ کنه، روزش باطل می شه ولی در این مورد کفاره ای بر عهده ش نیست و فقط باید روزه رو قضا کنه .اما اگه استفراغ یا قی کردن بدون اختیار باشه و یا عمدی ولی از روی فراموشی باشه روزه باطل نمیشه و اشکالی نداره.

علاوه بر 5 مورد ذکر شده از مبطلات روزه، جماع، استمناء، بقاء بر جنابت و اماله کردن هم از مبطلات روزه هستن که می تونید برای آشنایی بیشتر با احکام مرتبط با این موضوع ها به رساله توضیح المسائل یا به سایت موسسه تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی مکارم شیرازی مراجعه کنید

چند نکته: 1. همه موارد 9 گانه ی مبطلات روزه، اگه از روی فراموشی یا سهوا انجام بشه مبطل روزه نیست و فقط در مسئله بقاء بر جنابت یک استئنا وجود داره که اگه شخصی در حال جنابت بخوابه و تا اذان صبح غسل نكنه و یا اینکه تا اذان صبح فراموش کنه که غسل کنه، روزش اشكال پیدا میکنه.

2. اگه انجام مبطلات به اجبار یا زور باشه مثلا اگه به زور سر روزه دار رو به زیر آب ببرن روزش باطل نمیشه. ولی اگه روزه دار رو مجبور کنن خودش روزشو افطار کنه مثلا کسی روزه دار رو تهدید کنه که اگه غذا نخوره ضرر جانی یا مالی بهش وارد می کنه. در اینصورت روزه دار میتونه غذا بخوره ولی روزش باطل میشه وفقط باید بعدا روزشو قضا کنه.

3. در مواردی هم که روزه دار سهوا یکی از مبطلات روزه رو انجام بده ولی به خیال اینکه روزش باطل شده مجددا اون عمل رو انجام بده بنا بر احتیاط واجب باید تا وقت افطار از مبطلات روزه اجتناب کنه و بعدا هم، قضای روزه رو بجا بیاره؛ ولی کفاره بر ذمش نخواهد بود.

وقتی کسی روزه می گیره بسته به اینکه روزه رو به چه نیتی گرفته و یا اینکه الآن چه زمانی از روزه، باطل کردن روزه میتونه جایز یا حرام باشه .مثلا در روزه های مستحبی هر موقع از روز میشه روزه رو افطار کرد ولی در روزه های واجب غیر معین فقط تا ظهر فرصت افطار روزه هست و  بنابر احتیاط واجب افطار روزه بعد از ظهر جایز نیست .

همچنین در مورد روزه قضای ماه رمضان هم به شرط اینکه بعدا فرصت برای گرفتن روزه قضا باشه تا قبل از ظهر می شه روزه رو باطل کرد ولی اگه بعد از ظهر روزه باطل بشه هم حرامه و هم باید کفاره پرداخت بشه که شامل اطعام 10 فقیر به یک مد طعام و یا برای کسانی که توانایی مالی ندارن، گرفتن 3 روز روزه کفارست.

اما در مورد روزه های واجب معین، از بعد از اذان صبح، انجام مبطلات روزه جایز نیست و اگه کسی با علم به اینکه افطار روزه حرامه، عمداً مبطلات روزه رو مرتکب بشه، علاوه برقضا، باید به حکم کفاره هم عمل کنه.

حتی اگه مسلمانی به استناد سخن فرد غیر قابل اعتمادی که گفته آفتاب غروب کرده، روزشو افطار کنه بعد بفهمه اون موقع هنوز آفتاب غروب نکرده، هم باید روزشو قضا کنه و هم به کفاره عمل کنه

در 4 مورد ابطال عمدی روزه کفاره نداره:

1. اگه کسی عمداً روزشو باطل کنه بعد در همون روز عذری مثل حیض یا بیماری براش به وجود بیاد فقط باید روزه رو قضا کنه و کفاره بر اون واجب نیست
2. اگه کسی یقین پیدا کنه که روز اول ماه رمضانه و عمدا روزه نگیره یا روزشو باطل کنه بعد معلوم بشه که اون روز، روز آخر ماه شعبان بوده، کفاره و قضا نداره
3. اگه کسی شک کنه که آخر ماه رمضانه یا عید فطر و عمدا روزه نگیره  یا روزشو باطل کنه ولی بعد متوجه بشه که اون روز روز عید فطر بوده کفاره وقضا نداره
4. به صورت کلی اگه انجام مبطلات بخاطر ندانستن مسئله شرعی باشه کفاره نداره ولی روزه رو باطل می کنه و باید قضا بشه.

اگه کسی خدای ناکرده با فعل حرام در ماه رمضان روزشو افطار کنه یعنی مثلا با خوردن شراب روزش باطل بشه و این کار رو با علم، عمدا و با توجه انجام بده هم روزش باطل میشه و  هم قضا داره و هم بنا بر احتیاط واجب کفاره جمع داره. حتی اگه کسی ندونه که این کار حکم کفاره جمع داره باز حکم کفاره جمع به ذمش خواهد بود. اما اگه کسی ندونه که یک عمل حرام، روزه رو باطل می کنه، مثلا ندونه که دروغ بستن به خدا روزه رو باطل میکنه و احیانا مرتکب بشه، روزش باطله و باید قضا کنه ولی کفاره به ذمش نخواهد بود. همچنین اگه در روزه های واجب غیر ماه رمضان مثل روزه قضا یا روزه مستحبی پیش از ظهر روزه با فعل حرام افطار بشه، با اینکه کار حرامی انجام شده و روزه باطل شده ولی کفاره نخواهد داشت.

اما اگه فعل حرام بعد از ظهر انجام بشه علاوه بر باطل شدن باید به حکم کفاره هم عمل کنه یعنی یا باید 10 فقیر رو سیر کنه و یا اگه نمیتونه روزه بگیره 3 روز روزه بگیره و بهتره که این 3 روز هم پشت سر هم روزه گرفته بشه. اگه کسی هم در حال روزه کفاره مرتکب فعل حرامی بشه که روزش باطل بشه باید روزه های کفاره رو تکمیل کنه و علاوه بر اون بنا بر احتیاط واجب کفاره اطعام 10 مسکین رو انجام بده.

اگه روزه دار، در طول یه روزه، چند بار مبطلات مختلف رو انجام بده، مثلا هم غذا میل کنه و بعدا زیر آب بره، همون یه کفاره عمد کفایت می کنه. همچنین اگه روزه با یک فعل حرام باطل بشه، و بعد از اون هر مبطل حرام یا حلالی هر چند بار اتفاق بیفته همون یک بار کفاره جمع کفایت می کنه ولی اگه روزه با یک مبطل حلال مثل آب، افطار بشه و بعد از اون دوباره ولی با یه مبطل حرام مثل شراب روزه افطار بشه بنابر احتیاط واجب دو کفاره بر ذمه خواهد بود.

بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مورد سیلاب های 1398 در کشور

احترام به همسر ترجمه به زبان اشاره

نوحه حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

نوحه حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

مستند ناشنوایان - قسمت سوم

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

مستند ناشنوایان - قسمت چهارم

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

مستند ناشنوایان قسمت اول
شهادت حضرت رقیه
سال 1397

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

برگزاری جلسه استفتائات معظم له در بیمارستان

پاسخگویی به سوالات مقلدین بر روی تخت بیمارستان؛

«وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتًا بَلاَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم یرزَقون»

(ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند!بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.

به راستی خداوند هر که را بخواهد عزیز می دارد... وجود  تو چنان در تسخیر ایمان به وحدانیت و یگانگی خداوند بود که انتشار خبر شهادت مظلومانه ات قلب تمام شیعیان و آزاد مردان  رابه درد آورد، وقطعا خون تو به مانند خون سرور و مولایمان حسین بن علی (علیه السلام) بر تیزی شیمیر یزدیان پیروز است و خداوند از خون تو نخواهد گذشت و با به پایان رساندن عمرحکومت ظالم و سفاک آل سعود خواسته ی به حقت را که آزادی سرزمین اسلامی شبه جزیره حجاز است، محقق خواهد کرد ان شاء الله.

 مستند «شیخ شهید» مروری است کوتاه بر زندگی عالم شهید آیت الله نمر باقر النمر که توسط متخصصين بخش چند رسانه "پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی makarem.ir "تولید شده است.

به نام خداوند بخشنده مهربان

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن
خدایا، ولیت حضرت حجة بن الحسن

صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ
که درودهاى تو بر او و بر پدرانش باد

فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ
در این لحظه و در تمام لحظات

وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً
سرپرست و نگاهدار و راهبر و یارى گر و راهنما و دیدبان باش

حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً
تا او را به صورتى که خوشایند اوست ساکن زمین گردانیده

وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا"
و مدت زمان طولانى در آن بهره‏ مند سازى

بخش سلام زیارت عاشورا با صدای استاد فرهمند ترجمه به زبان اشاره هدیه به روح پر فتوح سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی

زیارت آل یاسین با صدای استاد فرهمند با ترجمه زبان اشاره

دعای مجیر با صدای استاد سماواتی با ترجمه زبان اشاره

دعای توسل با صدای استاد فرهمند با ترجمه زبان اشاره

اَللّـٰهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْکُرْسِىِّ الرَّفیعِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَمُنْزِلَ التَّوْرٰاةِ وَالْإِنْجیلِ وَالزَّبُورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ،
خدایا، اى پروردگار نور با عظمت، و پروردگار جایگاه بلند و رفیع، و پروردگار دریاى خروشان و فروفرستنده تورات و انجیل و زبور، و پروردگار سایه و باد سوزان

وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْمَلاٰئِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَالْأَنْبِیٰآءِ وَالْمُرْسَلینَ،
و فروفرستنده قرآن با عظمت، و پروردگار فرشتگان مقرّب و پیامبران و رسولان،

اَللّـٰهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنیرِ، وَمُلْکِکَ الْقَدیمِ، یٰا حَىُّ یٰا قَیُّومُ،
خدایا از تو مى خواهم به حق ذات کریمانه ات و روشنایى جمال نورانیت و فرمانروایى دیرینه ات، اى زنده، اى پاینده،

اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذى اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمٰوٰاتُ وَالْأَرَضُونَ، وَبِاسْمِکَ الَّذى یَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْأٰخِرُونَ،
از تو مى خواهم به حق نامت که آسمان ها و زمین ها به آن روشن شده و به حق نامت که پیشینیان و پسینیان به آن صالح و شایسته گردیدند،

یٰا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَىٍّ، وَیٰا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَىٍّ، وَیٰا حَیّاً حینَ لاٰ حَىَّ، یٰا مُحْیِىَ الْمَوْتىٰ، وَمُمیتَ الْأَحْیٰآءِ، یٰا حَىُّ لاٰ اِلـٰهَ اِلّٰا اَنْتَ،
اى زنده پیش از هر زنده و اى زنده پس از تمامى زندگان، و اى زنده در زمانى که زنده اى نبود، اى زنده کننده مردگان و میراننده زندگان، اى زنده اى که معبودى جز تو نیست،

اَللّـٰهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاٰنَا الْإِمٰامَ الْهٰادِىَ الْمَهْدِىَّ الْقٰآئِمَ بِاَمْرِکَ، صَلَوٰاتُ اللهِ عَلَیْهِ وعَلىٰ ابٰآئِهِ الطّٰاهِرینَ،
خدایا برسان به مولایم امام هدایتگر هدایت یافته آن قیام کننده به فرمانت ـ که درود خدا بر او و پدران پاکش باد ـ

عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِنٰاتِ فى مَشٰارِقِ الْأَرْضِ وَمَغٰارِبِهٰا، سَهْلِهٰا وَجَبَلِهٰا، وَبَرِّهٰا وَبَحْرِهٰا،
از جانب تمامى مردان و زنان با ایمان در شرق و غرب زمین، پستى ها و بلندى هاى آن و خشکى ها و دریاهایش،

وَعَنّى وَعَنْ وٰالِدَىَّ مِنَ الصَّلَوٰاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ، وَمِدٰادَ کَلِمٰاتِهِ، وَمٰا اَحْصٰاهُ عِلْمُهُ، وَاَحٰاطَ بِهِ کِتٰابُهُ،
و از جانب من و پدر و مادرم، درودهایى همسنگ عرش خدا و به عدد کلماتش و به اندازه اى که دانشش احصا نموده و کتابش به آن احاطه دارد،

اَللّـٰهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ فى صَبیحَةِ یَوْمى هٰذٰا وَمٰا عِشْتُ مِنْ اَیّٰامى، عَهْداً وَعَقْداً وَبَیْعَةً لَهُ فى عُنُقى، لاٰ اَحُولُ عَنْهٰا وَلاٰ اَزُولُ اَبَداً،
خدایا من در صبح امروز و روزهاى سپرى شده از عمرم، عهد و پیمان و بیعتش را که بر عهده دارم، تجدید مى کنم و هرگز از آن روى برنتافته و دست نکشم،

اَللّـٰهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ اَنْصٰارِهِ وَاَعْوٰانِهِ، وَالذّٰابّینَ عَنْهُ، وَالْمُسٰارِعینَ اِلَیْهِ فى قَضٰآءِ حَوٰآئِجِهِ،
خدایا قرار ده مرا از یاران و یاوران و دفاع کنندگانش و از شتابندگان به برآوردن خواسته هایش

وَالْمُمْتَثِلینَ لِأَوٰامِرِهِ، وَالْمُحٰامینَ عَنْهُ، وَالسّٰابِقینَ اِلىٰ اِرٰادَتِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ،
و از اطاعت کنندگان فرامینش و از حمایت کنندگانش و از سبقت گیرندگان به انجام خواسته هایش، و از شهادت طلبان پیش رویش،

اَللّـٰهُمَّ اِنْ حٰالَ بَیْنى وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلىٰ عِبٰادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً، فَاَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى مُؤْتَزِراً کَفَنى،
خدایا اگر مرگى که بر بندگانت سرنوشت حتمى قرار داده اى میان من و او جدایى اندازد، پس مرا از قبرم خارج کن کفن پوشان،

شٰاهِراً سَیْفى، مُجَرِّداً قَنٰاتى، مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّٰاعى فِى الْحٰاضِرِ وَالْبٰادى،
با شمشیر کشیده و نیزه آماده، به دعوت آن امام در شهر و روستا لبیک گویم،

اَللّـٰهُمَّ اَرِنِى الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ، وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ، وَاکْحُلْ نٰاظِرى بِنَظْرَةٍ مِنّى اِلَیْهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ،
خدایا آن جمال با کمال و سفیدروى ستوده را به من نشان ده، و دیدگانم را با نگاهى به سوى او روشنى بخش و در فرجش تعجیل فرما

وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وَاَوْسِعْ مَنْهَجَهُ، وَاسْلُکْ بى مَحَجَّتَهُ، وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ، وَاشْدُدْ اَزْرَهُ،
و خروجش را آسان و راهش را هموار گردان، و مرا به راهش هدایت کن و فرمانش را نافذ گردان و او را یارى کن،

وَاعْمُرِ اللّـٰهُمَّ بِهِ بِلاٰدَکَ، وَاَحْىِ بِهِ عِبٰادَکَ، فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ، ظَهَرَ الْفَسٰادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمٰا کَسَبَتْ اَیْدِى النّٰاسِ،
و خدایا به وسیله او شهرهایت را آباد و بندگانت را زنده گردان، چرا که تو فرموده اى و گفتارت حق است: «فساد در صحرا و دریا بخاطر کارهایى که مردم انجام داده اند آشکار شده است»،

فَاَظْهِرِ الّلـٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمّىٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ، حَتّىٰ لاٰ یَظْفَرَ بِشَىْءٍ مِنَ الْبٰاطِلِ اِلَّا مَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ،
خدایا ولیّت و فرزند دختر پیامبرت را که همنام رسول توست براى ما ظاهر گردان، تا این که بر هر باطلى پیروز شده و آن را از هم بپاشد و احقاق حق کرده و به آن جامه عمل بپوشاند،

وَاجْعَلْهُ اللّـٰهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبٰادِکَ، وَنٰاصِراً لِمَنْ لاٰ یَجِدُ لَهُ نٰاصِراً غَیْرَکَ،
خدایا قرار ده او را پناهگاه بندگان مظلومت و یاور آنان که یاورى جز تو نمى یابند،

وَمُجَدِّداً لِمٰا عُطِّلَ مِنْ اَحْکٰامِ کِتٰابِکَ، وَمُشَیِّداً لِمٰا وَرَدَ مِنْ اَعْلاٰمِ دینِکَ، وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ،
و تجدیدکننده احکام رهاشده از کتابت و محکم کننده نشانه هاى دینت و سنت هاى پیامبرت ـ که درود خدا بر او و خاندان پاکش باد ـ

وَاجْعَلْهُ اللّـٰهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَاْسِ الْمُعْتَدینَ،
و خدایا او را از کسانى قرار ده که از گزند دشمنان حفظش کرده اى،

اَللّـٰهُمَّ وَسُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِرُؤْیَتِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلىٰ دَعْوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِکٰانَتَنٰا بَعْدَهُ،
خدایا پیامبرت محمّد ـ که درود خدا بر او و خاندان پاکش باد ـ و کسانى که او را در دعوتش پیروى کرده اند را به دیدارش خشنود کن، و به درماندگى ما پس از او رحم کن،

اَللّـٰهُمَّ اکْشِفْ هٰذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هٰذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَعَجِّلْ لَنٰا ظُهُورَهُ، اِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَنَریٰهُ قَریباً،
خدایا با حضورش این غم را از این امّت برطرف کرده، و در ظهورش براى ما تعجیل فرما (زیرا تو خود فرمودى) «آنها آن روز را دور مى بینند و ما آن را نزدیک مى بینیم»،

بِرَحْمَتِـکَ یـٰا اَرْحَـمَ الرّٰاحِمیـنَ.
به رحمتت اى مهربان ترین مهربانان.

سپس سه مرتبه دست بر ران راست خود مى زنى و در هر مرتبه مى گویى: اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ یٰا مَوْلاٰىَ یٰا صٰاحِبَ الزَّمٰانِ.

زیارت عاشورا با صدای استاد فرهمند با ترجمه به زبان اشاره